屈原是什么鬼？是秦国统一了六国，理论上我是秦国百姓的后人。屈原是一个楚国人，其生与死关我这个秦国人什么事。

屈原死了，所以我不可以快乐？

鲁迅说：“人类的悲欢并不相通”，人们的悲欢之所以不相通，是因为人们的悲欢本就不相通。\
这是生物的本性，如果我们对生命怀有尊重、接纳乃至热爱，就应该接纳生物的本性，接纳人性，与人性合作而不是对抗。\
人与人的悲欢，既然客观上是不相通的，那就允许它不相通吧，而不必道德绑架强迫人们悲欢相通。

爱国与跳江是两回事

屈原的爱国精神值得表扬，但跳江则是因为他个人内心脆弱，即玻璃心。我们可以把他生前的爱国行为单独拿出来表扬，但不必纪念他的跳江。

如果一个组织崇尚脆弱，那么这个组织就会很脆弱。

殉国行为不应该弘扬

屈原跳江，本质上是一种以死明志的殉国行为。然而，启蒙运动告诉我们：我们应当以人为本，人是本位。\
以身殉国，是本末倒置，是历史长河上某些思想偏异的个体的畸形价值观，不是我们现代人应该提倡的。

如果在端午节不可以快乐，端午节就没有存在的根基了，那么它便会逐渐消失

目前和端午节有关联的事物有：快乐、纪念屈原、驱邪。

其中，【屈原不值得被集体纪念】这点我在前面已经论证过了。

而驱邪这个意识是基于虚无缥缈的鬼神之说，它无法为端午节的正当性提供持久的支持。

在这三个与端午节有关的概念中，唯独快乐可以为端午节提供存在的意义 —— 快乐，是人之幸福，是人这一生所最终追求的东西。

如果你希望端午节继续存在，那么请你在这一天快乐。

—— 祝大家端午节快乐！